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教授与学生的精彩逻辑辩论' S# l! }! K& a$ y& \
“信耶稣不合科学。”一个哲学教授上课时说。
1 ^" E% z1 X2 d3 x) ^' ^* d 他顿了一顿,叫了一个新生站起来,说:“某某同学,你是基督徒吗?”3 f/ \, E) f* A7 u
“老师,我是。”/ ~0 d4 A' ^1 f! c+ H5 E
“那么你一定信上帝了?”
0 B3 H, E9 q+ j$ P! {/ e “当然。”& h F. v! V- V+ g
“那上帝是不是善的?”
* I0 t1 o0 ?. T c/ k “当然。上帝是善的。”
& N+ [, b2 j: z- a1 }) g: c “是不是上帝是全能的?他无所不能,对吗?”. ^2 I4 m; m D; B0 R3 J
“对。”8 L# M, k, O; `
“你呢?你是善是恶?”
3 `6 \4 D) z/ ?4 [' ]: y “圣经说我有罪。”9 u+ I: S! F, S
教授撇撇嘴笑:“哈,圣经。”顿了一顿,说:“如果班上有同学病了,你有能力医治他,你会医治他吗?起码试一试?”
% m% O- ]& C1 Q “会。”
1 S% g Z. u* l; l4 p5 Z5 w “那么你便是善的了……”
# U$ o' u* s/ z “我不敢这么说。”6 y( J& N7 V1 f x+ R- S& c7 A% j
“怎么不敢?你见别人有难,便去帮助……我们大部分人都会这样,只有上帝不帮忙。”
% j( U; g( ~( ~* q; d 一片沉默。! [: Z8 G3 t0 _1 L. A$ Q
“上帝不帮忙。对吗?我的弟弟是基督徒,他患了癌症,恳求耶稣医治,可是他死了。上帝是善的吗?你怎么解释?”
# f/ q/ ?0 L2 W0 F$ }9 J 没有回答。3 A+ K9 T. J: J
老教授同情他了,说:“你无法解释。对吧?”9 b% L, U3 M( B' S
他拿起桌子上的杯,喝一口水,让学生有机会喘一口气。这是欲擒先纵之计策。
0 l5 z& \6 A1 u( i “我们再重新来讨论。上帝是善的吗?”
& c) S( H+ D; |% Q3 K$ ^ “呃……是。”
: [: V8 H$ V% K3 A “魔鬼是善是恶?”5 [$ a/ |: |6 q5 p& A: Z" b
“是恶。”
# R/ j& l8 A3 P9 R# B “那怎么有魔鬼呢?”学生不知道怎么回答。
" g( s/ ~8 A! A “是……是……上帝造的。”
. H. B5 T. ^! F, j$ g) Q “对,魔鬼是上帝造的。对吗?”2 p! ^4 S# H( I: x: a
老教授用瘦骨嶙峋的手梳梳稀薄的头发,对傻笑着的全体同学说:“各位同学,相信这学期的哲学课很有兴趣。”
. O3 _$ I$ A7 m0 k" T3 P8 V1 A M' e 回过头来,又对站着的那同学说:“世界可有恶的存在?”+ f0 n# u5 D% u7 d7 J4 u
“有。”- `1 S3 w# }) Y- M
“世界充满了恶。对吧?是不是世上所有一切,都是上帝造的?”
2 l6 X; c2 P) L# W% c% c “是。”: X' w" c; g* P9 ~( i: M
“那么恶是谁造的?”* V0 }5 D5 h' e% w/ E
没有回答。4 B0 k8 ~& A# G5 M( _" O
“世界有不道德的事吗?有仇恨、丑陋等等一切的恶吗?”2 D4 k! g6 H) x" m" o: j' a
该学生显得坐立不安,勉强回答:“有。”
8 [! s# O3 n% j6 H$ ? “这些恶是怎么来的?”% X0 Y% k x* D; @! j
没有答案。
5 }8 D$ q. x, h4 N" L/ d 忽然老教授提高声调说:“你说,是谁造的?你说啊!谁造的?”# O0 I8 z0 n! F3 ]2 M7 ]6 n, F3 X
他把脸凑到该学生面前,用轻而稳定的声音说:“上帝造了这一切的恶,对吧?”0 [' N3 A, ]8 Z5 J& o* j
没有回答。
6 }, i9 O, W/ ]. a 该学生尝试也直视教授,但终于垂下了眼皮。* N( _' f3 e" G% U
老教授忽然转过身来,在班前踱来踱去,活像一只老黑豹。同学们都进入被催眠状态。0 n' D: l# s' H( i; {
这时老教授又开腔了:“上帝造这一切的恶,而这些恶又不止息的存在,请问:上帝怎可能是善的?”% p: n/ @- c! q( J
教授不断挥舞着他张开的双手,说:“世界上充满了仇恨、暴力、痛苦、死亡、困难、丑恶,这一切都是这位良善的上帝造的?对吧?”) F+ h. ^2 ?) z5 u# r
没有回答。) A1 k4 T7 ]0 H+ _ u! \2 h) N+ o, c
“世上岂不是充满了灾难?”
2 j3 u- |+ {/ q4 P9 {. d5 I/ O 停了一下,他又把脸凑到该新生面前,低声说:“上帝是不是善的?”
/ u2 s3 i; {# L3 l4 A$ @" B 没有答话。
& ?4 f _& I* S1 g& K2 j “你信耶稣基督吗?”他再问。- ?6 N9 A) q5 s* n# z" K9 {
该学生用颤抖的声音说:“老师,我信。”& s* `1 l) C ^$ H: I* K) Q
老教授失望地摇了摇头,说:“根据科学,我们对周围事物的观察和了解,是用五官。请问这位同学,你见过耶稣没有?”( X- }0 }* I8 j4 o( {- y
“没有。老师,我没见过。”+ J$ P. Z$ \; K! h
“那么,你听过他的声音吗?”
0 F8 E- e# M/ `0 A “我没有听过他的声音。”0 ^# L( B b# V e0 h4 s7 B7 m
“你摸过耶稣没有?可有尝过他?嗅过他?你有没有用五官来感觉过上帝?”% e, x3 |; P$ b" V* m+ C9 B
没有回答。
% k: H. V2 s% b' Y: R& O2 | “请回答我的问题。”! ] m/ M5 ~; M0 S8 D$ ]8 o
“老师,我想没有。”
0 m1 z2 ~4 S& E) t) {- a “你想没有吗?还是实在没有?”
: X6 \2 u0 o% u “我没有用五官来接触过上帝。”; {5 C/ L. E( h7 t
“可是你仍信上帝?”
$ R2 B# N/ }" ~- ~( i0 n6 f( z “呃……是……”
) n' R0 W' a! d2 A 老教授阴阴地笑了:“那真需要信心啊!科学上强调的,是求证,实验,和示范等方法,根据这些方法,你的上帝是不存在的。对不对?你以为怎样?你的上帝在哪里?”
8 y$ e5 H( n. R7 ~ 学生答不上来。
8 K4 r5 m8 Q% F. ^+ A “请坐下。”
) S3 b7 R0 N) X( V* ^0 L9 ~ 该同学坐下,心中有说不出的沮丧。
* \$ l' V5 T# ^ 这时,另一个同学举起手来,问:“老师,我可以发言吗?”% C0 E7 T) A, v4 T7 `
老教授笑说:“当然可以。”/ X7 W r; {7 d7 @3 m* z
学生说:“老师,世界上有没有热?”. x9 a! `8 a/ x+ u9 S$ S
教授答:“当然有。”/ w' g+ @' V* f u8 F
“那么,也有冷吗?”# G3 c0 U9 G8 Q' a2 t
“也有冷。”: X' U7 e+ O3 g) j. g4 q& A
“老师,您错了。冷是不存在的。”: L; Y: U* i/ [9 R, A
老教授的脸僵住了。教室里的空气顿时凝结。4 M. P( t1 X: k' C. [
这位大胆的同学说:“热是一种能,可以量度。我们有很热、加热、超热、大热、白热、稍热、不热,却没有冷──当然,气温可以下降至零下四百五十八度,即一点热也没有,但这就到了极限,不能再降温下去。冷不是一种能量。如果是,我们就可以不断降温,直降到超出零下四百五十八度以下。可是我们不能。“冷”只是用来形容无热状态的字眼。我们无法量“冷”度,我们是用温度计。冷不是一种与热对立的存在的能,而是一种无热状态。”& U/ @7 p( o& d" s# D% ~
课室内静得连一根针掉在地上也能听到。5 l7 W1 S( g* Y! u D6 h
“老师,”该学生竟又问:“世上有没有黑暗?”* N8 A) p& }9 _* n
“简直是胡混。如果没有黑暗,怎可能有黑夜?你想问什么……?”
) y+ R) y2 O& k1 G$ @# Z0 r “老师,您说世上有黑暗吗?”
' ]. b- G; Q7 Z; i; r “对……”6 ~, B5 P/ [/ t! t
“老师,那么你又错啦!黑暗是不存在的,它只是无光状态。光可分微光、亮光、强光、闪光,黑暗本身是不存在的,它只是用来描述无光状态的字眼。如果有黑暗,你就可以增加黑暗,或者给我一瓶黑暗。老师,你能否给我一瓶黑暗?”4 |, U5 J& O% R7 H) [
教授见这小子大言不惭,滔滔不绝,不觉笑了。这学期倒真有趣。
/ o# D) X, {! N n5 i “这位同学,你到底想说什么呀?”
. U4 ?2 R- z: d1 t/ [% b 学生说:“老师,我是说,你哲学的大前提,从一开始就错了,所以结论也错了。”7 E2 P3 `2 k! k" @
“错了……?好大的胆子!”老教授生气了。
1 t( [6 `: E' D8 t( t/ V “老师,请听我解释。”全体同学窃窃私语。
0 N9 j! Q: h" b1 d “解释……噫……解释……”教授好不容易才控制住自己,待情绪渐渐平伏后,即使个手势,叫同学们安静。让该同学发言。学生说:“老师,您刚才所说的,是二元论哩。就是说,有生,就必有死。有一个好的神,也有一个恶的神。你讨论上帝时,所采用的,是一个受限制的观点。你把上帝看作一件物质般来量度,但是科学连一个“思维”,也解释不了。科学用电力,又用磁力,可是却看不见电,看不见磁力,当然,对两者也不透彻了解。把死看作和生命对立,是对死的无知。死不是可以靠生存在的。死亡不是生命的反面7 a2 m/ G1 G5 Z3 h5 [+ @
,而是失去了生命。”
# B' t8 q9 W) B |6 U 说着,他从邻坐同学的桌子内,取出一份小报来,说:“这是我们国内最下流的一份小报,是不是有不道德这回事呢?”: Z0 T; x- j$ V# P
“当然有不道德……”2 B7 V8 R6 F* Y9 Z R9 h3 {. g
“老师,你又错了。不道德其实是缺德。是否有所谓‘不公平’呢?没有,‘不公平’只是失去了公平。是否有所谓‘恶’呢?”学生顿了一顿,又继续说:“恶岂不是失去善的状态吗?”
: G" @5 J- I) r+ q3 H4 C# j 老教授气得脸色通红,不能说话。( n( I& f) A. k/ k6 [9 A% k
该学生又说:“老师,就是因为我们可以为善,也可以为不善,所以才有选择的自由呢。”
f4 w& b* d, t4 M 教授不屑一顾:“作为一个教授,我看重的是事实。上帝是无法观察的。”; O9 x7 [! Y& v" q$ W2 V: v6 g
“老师,你信进化论吗?”
2 v9 A& ~3 _, v: o “当然信。”9 S, q3 g3 u$ E5 p
“那么你可曾亲眼观察过进化的过程?”
8 e; U" j0 {; ~" | 教授瞪瞪该位同学。) j3 d9 K* R2 e
“老师,既然没有人观察过进化过程,同时也不能证实所有动物都还在进化之中,那么你们教进化论,不等于在宣传你们的主观信念吗?”
# _$ p) @+ P6 f/ d% u& _ “你说完了没有?”老教授已不耐烦了。
: y3 e% T9 b7 j* @6 o “老师,你信上帝的道德律吗?”
7 _ K: l9 S# k8 `0 | “我只信科学。”+ N$ J C0 y5 k7 ^" z7 e' H" u" s
“呀,科学!”学生说。“老师,你说的不错,科学要求观察,不然就不信。但你知道这大前提本身就错误吗?”2 |- w- L/ y& \2 H5 d! [
“科学也会错吗?”! I! n9 b* {$ [: z, P5 L1 q p1 S
同学们全体哗然。9 \# s$ @' X& m3 n8 A3 \: [# y
待大家安静下来后,该同学说:“老师,请恕我举一个例子。我们班上谁看过老师的脑子?”' u- F' Q! u8 ^" _8 J+ H; p
同学们个个大笑起来。/ J9 g, g }+ N
该同学又说:“我们谁听过老师的脑子,谁摸过、尝过,或闻过老师的脑子?”
9 K) q- v2 j6 D3 W 没人有这种经验。; d( X5 _, ]: ^+ ?. z! ^
学生说:“那么我们能否说老师没脑子?”/ R/ Q% O: V# i' M) f7 Z, w: M( ^
全班哄堂大笑!!!!! |
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