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[解开心结] 美文共享 阳光下的木桶

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发表于 2008-5-15 15:59:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
高中曾在某本复习资料中看到的文章  x: h! z0 b1 S; O- V6 X$ }% E
突然想起
! ~8 }# R( \# X6 y' e9 g费了半个小时 终于让我搜到了- U2 s& ~( N: L) J
阳光下的木桶: L+ f! n; i4 D% Q. j2 D2 W( W( S

! o9 i) l  q, y" ^5 M包志
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一天,一个朋友向我提了一个问题:有两条铁轨,废弃的这条上有一个孩子在玩耍,正在使用的那条上有一群孩子在玩儿。一列火车驶来,恰好你在扳道口,你会把铁道扳向哪条道?7 D( F4 @& }) A" Z9 ^
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我说,我会蒙上眼睛。
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  ~" n, X( k7 `. k3 ~; g" d1 f2 ?" E朋友笑了,他说那你和上帝的想法一致。  @1 S5 r8 n* w. p. U8 f- B0 R
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朋友又问:如果废弃的铁轨上没有小孩,而使用的铁轨上有,这时你会怎么办?
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6 y- O5 O" \4 @) V我说,我会把道扳到废弃的那条上。
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- l+ l2 K1 ~6 d, }朋友说看来你还不是上帝,上帝仍然会什么都不干。
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回答完问题,还聊了很多。可老是心不在焉。我耿耿于怀于这个小问题。不知不觉地,我把这个问题上升了若干次,几近于做人的原则。% e( x4 |7 D1 ^, u3 k: }3 n- v
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三十出头的人了,再来思考这个显然有点儿亡羊补牢的意思。不过我不知道自己到底能活多久,自己决定寿命长短的想法仅存在于年少无知的少年时代,那时很潇洒地告诉每一个人,哪天觉得活着不爽了就把自己干掉,死皮赖脸地撑到七老八十简直是造孽。! Y/ \1 z9 A2 O, |9 J
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后来不提这个了。相信起“不为无聊之事何以遣有生之涯”的哲学。周围同龄人中有先走一步的,为之没有欣喜,仍和大多数人一般唏嘘不已。如果上苍偏要我活个够本,那么三十岁思考如何做人大概也不算太晚。我想。: I, T- a5 z3 O1 b  K$ w  v
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回到那个关于列车铁轨的小问题。
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第一个问题我总回答得相当迅速,之所以如此是因为我是这么考虑的:一个孩子的价值并不一定小于一群孩子的价值。既然总要损失其中之一,那么让我来选择对任何一方都不公平。这的确是上帝的事情,而我惟一可干的就是蒙上眼睛。
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联想到时下发生的世贸大楼被袭和阿富汗被炸,如果让我选择,同样的,我也只能蒙上眼睛。世贸数千人的死不是因,阿富汗死去的人也不是最后的果。我不可能像有些人做的那样称:“今夜,我是美国人!”也不可能像另一些人所诅咒的那样:“一切都是报应。”! k0 T1 Y: W, R# P! d

3 D& J6 B# [! d5 ?* q/ K哈耶克也好,亨廷顿也好,上溯千年下至万世,多少思想、哲学都掩盖不了一个事实:每个人存在的价值都是完全不同的,一不大于多,多也不大于一。我只能退到底线,和卖茶蛋的老太婆保持一致:杀人是不好的。
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做人做到这个份上,既是无奈的,也是骄傲的。
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" a( l7 t# T4 {1 O, `. g' z) _% S朋友的第二个问题我回答得有些犹豫。一方面是因为我想表现得与众不同,另一方面是因为我的确不知道在天地的大背景下,人的价值究竟有何意义。但终于我还是选择了扳哪个道口,这是否说明我还是没有愤世嫉俗到不可救药的地步呢,或者说明我仍是一个人本主义者?没办法。
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4 g3 h: K- Y4 m. }4 R以前以为自己是一个自由主义者,后来在镜子里照来照去发现不是那么回事。我其实是自己曾经最痛恨的保守者,内心里认为生物学中的DNA双螺旋结构也具有社会学特征,一条是不断进步的理论、科学和技术,向上;另一条是不断退化的人性、道德,向下。两条相互纠缠着,彼此制约又彼此推动。同样地具有难以权衡的价值,就像朋友为我设问的两条铁轨上发生的事情。
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2 l+ m3 \1 e7 n9 a想来想去,顿时有些生不逢时的感慨。放在数千年前的希腊,①第欧根尼可以躲在木桶里对亚历山大说:“走开,不要挡住我的阳光。”现在如果有人这样说,对付他的将是警察、遣送和精神病院。, `: b2 b" f, E. N. l, W' d
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阳光下的木桶也不是任何人可以享受的。②犬儒,也要为犬儒付出代价。
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, S4 S- H) i/ G; P% U/ z3 h如果再有朋友问我关于铁轨扳道的问题,我肯定很残忍、很白痴地告诉他:我没在那里,即使是假设。; q: F; p  `  G! K

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注: ①征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的一座城市,遇到正躲在木桶里晒太阳的第欧根尼,便问他:“能为你做些什么?”得到的回答是:“走开,不要挡住我的阳光。”在他看来,相对他在阳光下的思考,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这个被传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂、自由的珍爱,他们认为,在灵魂、自由面前,没有高贵低贱之分。4 |0 e7 Z9 ^$ L  ]

6 P5 L) f" q, s4 b) {②犬儒原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家,后来泛指玩世不恭的人。
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网友菲迩评论
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看到这儿,我没法再看下去,我扔下书本,也开始忿忿不平,这个问题寓示了什么?
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沉思良久,我想上至尼克松,下至卖茶叶蛋的老太太,每个人的存在都是平等的,退回原则,我想我决定不了其他人的命运,所以也只能蒙上眼听天由命。那第二个问题呢?这个问题似乎体现了人的生命的价值,荒缪也好,禅宗也罢,任何一种思想,都遮掩不住一个事实:人之价是平等的。我又想到了听天由命,做人做到这份上,既有无奈,也有骄傲。因为无论我把轨道扳向哪一边,对任何一方都是不公平的,我只有蒙上眼的份,残忍的事还是让上帝去做吧。9 V. X5 |% n4 d3 m5 \

( ~% `' u8 ]- ?: Y* [( H1 n阳光下的木桶并不是每个人都能享受,第欧根尼可以躺在木桶里对亚历山大说:“走开,不要挡住我的阳光。”那么,这是再也经不起游戏和玩笑的捉弄的。
1 k$ V, t: G0 L: {5 p/ m2 q; H% D: G5 H1 v. Q
我打开书,果然,作者在结尾说:如果再有朋友问关于铁轨扳道的问题,我决定很残忍,很白痴地告诉他,我没在现场,即使假设。- |" ~' J' m% i8 n5 ?; L4 h1 Y
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我想,只要是人,都会有一个波折的命运,都会有一个灿烂的人生。

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因为地震
- u" V: A" `! g/ z( ^* [- h: k莫名想起的文章  R# P( D; ]3 q0 Z

8 p) v; J$ t- q4 _2 m/ c4 \还想起了《拯救大兵瑞恩》这部电影4 B% V+ u% ~. M. i1 N, {9 [
为了救一个人 而让一群人去送死; `/ [0 i( g" K2 Y( h

) B5 h  _0 \- |" @, l震后的救援工作正在进行
0 S( _. [( W& b- L; @他们正在干上帝该干的事
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& x4 R2 Z8 D8 }4 G9 x不管你信佛 信道 信真主 信上帝 哪怕你是个无神论者
, z! C9 A; m! y. |让我们一起为受灾的同胞和救援的同胞祈祷
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" I) [, X$ J; @* c, T, @- P% ^( t  m天佑我中华
$ a  ]( d- [& V& H9 W( ^逝者安息9 d3 K) q7 c! m+ O$ U3 L4 E
生者平安
发表于 2008-5-16 08:26:17 | 显示全部楼层
自己的理解能力有限
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