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高中曾在某本复习资料中看到的文章
: ^/ P5 T; I9 z& }8 `突然想起
! I [- z* T& X费了半个小时 终于让我搜到了
- T, s: f, M) d/ _' n& T阳光下的木桶, i7 d) g& A: P0 Q9 l/ k/ k! z7 m
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包志
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5 \$ q4 c1 T. _- q5 b一天,一个朋友向我提了一个问题:有两条铁轨,废弃的这条上有一个孩子在玩耍,正在使用的那条上有一群孩子在玩儿。一列火车驶来,恰好你在扳道口,你会把铁道扳向哪条道?
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我说,我会蒙上眼睛。8 q" E; i7 w3 b! l+ X" g
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朋友笑了,他说那你和上帝的想法一致。
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朋友又问:如果废弃的铁轨上没有小孩,而使用的铁轨上有,这时你会怎么办?% b$ g, D9 F4 Q H' \
# Q U! c. F ?8 n, Q* Q我说,我会把道扳到废弃的那条上。
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' Y4 q1 [( q$ O朋友说看来你还不是上帝,上帝仍然会什么都不干。
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; a$ P/ d* D. E% t% k/ B回答完问题,还聊了很多。可老是心不在焉。我耿耿于怀于这个小问题。不知不觉地,我把这个问题上升了若干次,几近于做人的原则。2 m, M i- ~. ^- _; t1 }6 P1 {
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三十出头的人了,再来思考这个显然有点儿亡羊补牢的意思。不过我不知道自己到底能活多久,自己决定寿命长短的想法仅存在于年少无知的少年时代,那时很潇洒地告诉每一个人,哪天觉得活着不爽了就把自己干掉,死皮赖脸地撑到七老八十简直是造孽。
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后来不提这个了。相信起“不为无聊之事何以遣有生之涯”的哲学。周围同龄人中有先走一步的,为之没有欣喜,仍和大多数人一般唏嘘不已。如果上苍偏要我活个够本,那么三十岁思考如何做人大概也不算太晚。我想。' m1 K% K. E# m+ y5 l( r8 b
: I% p& r3 E! d- t# Y4 R回到那个关于列车铁轨的小问题。
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第一个问题我总回答得相当迅速,之所以如此是因为我是这么考虑的:一个孩子的价值并不一定小于一群孩子的价值。既然总要损失其中之一,那么让我来选择对任何一方都不公平。这的确是上帝的事情,而我惟一可干的就是蒙上眼睛。
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/ c) | T" a7 o' w联想到时下发生的世贸大楼被袭和阿富汗被炸,如果让我选择,同样的,我也只能蒙上眼睛。世贸数千人的死不是因,阿富汗死去的人也不是最后的果。我不可能像有些人做的那样称:“今夜,我是美国人!”也不可能像另一些人所诅咒的那样:“一切都是报应。”
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哈耶克也好,亨廷顿也好,上溯千年下至万世,多少思想、哲学都掩盖不了一个事实:每个人存在的价值都是完全不同的,一不大于多,多也不大于一。我只能退到底线,和卖茶蛋的老太婆保持一致:杀人是不好的。
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7 o' T: X/ h; u做人做到这个份上,既是无奈的,也是骄傲的。
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朋友的第二个问题我回答得有些犹豫。一方面是因为我想表现得与众不同,另一方面是因为我的确不知道在天地的大背景下,人的价值究竟有何意义。但终于我还是选择了扳哪个道口,这是否说明我还是没有愤世嫉俗到不可救药的地步呢,或者说明我仍是一个人本主义者?没办法。# l3 T" t2 {2 Y0 c+ E* ?
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以前以为自己是一个自由主义者,后来在镜子里照来照去发现不是那么回事。我其实是自己曾经最痛恨的保守者,内心里认为生物学中的DNA双螺旋结构也具有社会学特征,一条是不断进步的理论、科学和技术,向上;另一条是不断退化的人性、道德,向下。两条相互纠缠着,彼此制约又彼此推动。同样地具有难以权衡的价值,就像朋友为我设问的两条铁轨上发生的事情。, n+ z; E/ u$ t9 G: R2 G
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想来想去,顿时有些生不逢时的感慨。放在数千年前的希腊,①第欧根尼可以躲在木桶里对亚历山大说:“走开,不要挡住我的阳光。”现在如果有人这样说,对付他的将是警察、遣送和精神病院。 m2 _' Y3 M5 X
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阳光下的木桶也不是任何人可以享受的。②犬儒,也要为犬儒付出代价。3 M) b( h* {& K- u6 R
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如果再有朋友问我关于铁轨扳道的问题,我肯定很残忍、很白痴地告诉他:我没在那里,即使是假设。- z" Q! ]6 k% i% j+ e
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注: ①征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的一座城市,遇到正躲在木桶里晒太阳的第欧根尼,便问他:“能为你做些什么?”得到的回答是:“走开,不要挡住我的阳光。”在他看来,相对他在阳光下的思考,亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这个被传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂、自由的珍爱,他们认为,在灵魂、自由面前,没有高贵低贱之分。& H' @# Q9 m5 F
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②犬儒原指古希腊抱有玩世不恭思想的一派哲学家,后来泛指玩世不恭的人。
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; L& G" X q( B# w8 I网友菲迩评论
6 b- D: b/ r9 }6 Z看到这儿,我没法再看下去,我扔下书本,也开始忿忿不平,这个问题寓示了什么?# c: C, E! e9 E
' K) T0 p7 ?2 w沉思良久,我想上至尼克松,下至卖茶叶蛋的老太太,每个人的存在都是平等的,退回原则,我想我决定不了其他人的命运,所以也只能蒙上眼听天由命。那第二个问题呢?这个问题似乎体现了人的生命的价值,荒缪也好,禅宗也罢,任何一种思想,都遮掩不住一个事实:人之价是平等的。我又想到了听天由命,做人做到这份上,既有无奈,也有骄傲。因为无论我把轨道扳向哪一边,对任何一方都是不公平的,我只有蒙上眼的份,残忍的事还是让上帝去做吧。
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1 h5 o2 h. f" u# D- m阳光下的木桶并不是每个人都能享受,第欧根尼可以躺在木桶里对亚历山大说:“走开,不要挡住我的阳光。”那么,这是再也经不起游戏和玩笑的捉弄的。; \' i4 l9 {) S1 ?* X' t7 a
0 n7 q8 D# t: t/ `" P我打开书,果然,作者在结尾说:如果再有朋友问关于铁轨扳道的问题,我决定很残忍,很白痴地告诉他,我没在现场,即使假设。
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' x3 q: Z/ o3 I" d" J; g- h我想,只要是人,都会有一个波折的命运,都会有一个灿烂的人生。 , t2 Y% n' h. h1 m6 P
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因为地震* L% X% U2 o7 o6 j+ B6 e
莫名想起的文章2 [) Z) O! O) t
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还想起了《拯救大兵瑞恩》这部电影, |- G0 v3 T0 T( `* L/ @; J8 d
为了救一个人 而让一群人去送死
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& z5 }8 U: Q4 [3 x震后的救援工作正在进行
# h; `( Y/ y% ^3 X- g) S他们正在干上帝该干的事' d- q9 O1 G# B" g
7 ?/ I' M4 K4 v6 {2 z6 e不管你信佛 信道 信真主 信上帝 哪怕你是个无神论者' U4 j9 K a% e! m$ ?7 \
让我们一起为受灾的同胞和救援的同胞祈祷
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8 c9 l7 J$ X. e" D% z \天佑我中华- @ W$ w5 r) h3 g+ U
逝者安息
* K( v1 y& a7 ~ u生者平安 |
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